20251123-中文P
哥林多后书 8:7-9 慷慨
大家早上好。今天我们继续“金钱与福音”这个系列。上周我们谈到了“管家职分”——我们应当如何管理神赐给我们的金钱？这周我们要谈谈“慷慨”。
在开始之前，我想对上周的信息做一个小小补充。我意识到，在我鼓励大家在花费、储蓄等方面要忠心、有责任感时，可能给人一种印象：致富是不好的，或者我们不能享受休闲、不能用神给我们的钱和物质来娱乐。这并不是我想表达的。
圣经在传道书 3:13 以及其他地方都教导我们：享受劳碌所得是神赐的礼物。圣经中也有不少敬虔且富有的基督徒。例如，《使徒行传》16章中的吕底亚是一位富裕的紫色布匹商人，正是因为她的慷慨，腓立比教会才得以建立。
希望这些补充能让你有更全面的理解。现在，既然我们要谈慷慨，那就让我们进入主题。
1993年的电影《辛德勒的名单》讲述了奥斯卡·辛德勒的真实故事。他是一位富商，在二战期间雇佣犹太人进入自己的工厂，从而救下了超过1200名波兰犹太人，使他们免于集中营的死亡。在电影最动人的一幕中，战争结束了，所有工人走出工厂，感谢他救了自己的生命。但辛德勒却哭了，他望着自己的车说：
“我为什么留下这辆车？我可以再救10个人。这枚金别针——又可以救两条命。”
在人命无比珍贵的价值面前，金钱显得如此微不足道，这让他深受震撼。
同样，当我们将来站在神面前，看见永恒生命的价值远远超过我们在世上紧紧抓住的一切，我们也会明白：基督徒的奉献不是出于罪疚，而是出于爱；不是基于义务，而是基于恩典。
让我们来读今天的经文：
哥林多后书 8:7-9（NIV） “你们在信心上，在言语上，在知识上，在各种热心上，并在我们给你们的爱心上，都格外充足；如今也当在这‘施恩的事上’（施舍、奉献）格外充足。 8 我说这话不是吩咐你们，乃是要借着别人的热心试验你们爱心的诚实。 9 你们知道我们主耶稣基督的恩典：他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷可以成为富足。”
今天的信息分成三个部分： 1）奉献的恩典 2）奉献的标准 3）奉献的喜乐
这里保罗写信给哥林多教会，鼓励他们慷慨地帮助在耶路撒冷遭受贫困的圣徒。看起来哥林多信徒已经表达过想要奉献的意愿，现在保罗派提多去收取他们的捐献。
在第8至9章中，我们看到保罗关于“奉献的恩典”的一段美好教导。你注意到他是这么称呼的吗？请看第7节：
“在这施恩的事上（奉献）也当格外充足。”
保罗在本章里四次把奉献称为“恩典”。这是什么意思呢？
a）机会——奉献本身就是一种恩典 b）技能——是我们可以成长的事 c）自由的选择——出于自愿
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a）奉献是机会；奉献本身就是礼物
在第4节，保罗告诉哥林多人，马其顿的教会是——
哥林多后书 8:4 “再三地求我们，准他们在这供给圣徒的恩情上有分。”
他们“恳求”能够参与奉献！这节经文里的“恩情（favor）”就是希腊文 charis，同一个字也用于“施恩的事”（奉献的恩典）。
基督徒把奉献视为一种宝贵的特权，是参与神国度工作的机会。
我永远记得高中时，有一位宣教士到我们在埼玉的小教会分享，他说他们需要更多圣经送到中国农村。他计划偷偷带几百本圣经进去，但需要资金。我清楚记得自己当时多么渴望参与其中，并且带着喜乐奉献。
奉献是一种特权。
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b）奉献是技能
其次，保罗说要“在施恩的事上格外充足”，意思是要在奉献上成长、进步。所以我们今天应当问的问题是：
我在奉献的恩典上成长了吗？
有充分研究表明：一个人的收入越高，所奉献的比例往往越低。也就是说，赚更多钱并不会自动让人更慷慨。相反，你必须事先有意识地决定要成为更慷慨的人。
我有一些深深敬佩的朋友，他们是基督徒的理财规划师和企业主。他们的慷慨真的激励我。随着事业成长、收入增加，他们持续支持宣教和各种事工。他们住漂亮的房子，但他们不是只提升自己的生活水平，他们也增加自己的奉献。
我记得他们创业初期非常贫穷，我们常一起祷告、讨论：随着收入增加，我们如何有意识地成为更慷慨的人？他们当年做出的选择今天影响并祝福了许多人。
你现在能做什么决定，让自己的生活方式走上慷慨之路？
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c）自由的选择——出于爱
这是基督徒奉献最核心的部分。保罗说：
哥林多后书 8:8 “我不是吩咐你们，乃是要试验你们爱心的诚实。”
不是命令你们奉献，而是看看你们是否愿意出于爱，主动去做。
保罗又说：
哥林多后书 9:7 “各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为神爱乐意捐助的人。”
基督徒的奉献绝不是一种义务、负担、律法要求。
下面我们比较“基于恩典的奉献”和“基于律法的奉献”，就更容易理解了：
恩典式奉献 • 自由给予 • 出于爱 • 在你与神之间 • 带来喜乐
律法式奉献 • 强迫性 • 出于罪疚 • 在你与别人之间（怕别人怎么看） • 带来自义或沮丧
恩典式奉献最重要的特点就是：自由、自愿、出于爱，并且是在你与神之间。
神不需要你的钱，他要的是你的心。结果就是喜乐。
律法式奉献完全相反：你感到压力，觉得不奉献就没人接受你，或神不会接受你。结果是沮丧、灰心，或者产生属灵骄傲：“我很属灵，因为我奉献了。”
这就是为什么我反对“教会强制要求每个会友必须奉献十分之一”这种做法。它把原本喜乐的奉献扭曲成一项沉重的“教会税”。
接下来我们进入第二点：有关“十一奉献”的问题。
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2）奉献的标准
我们应该奉献多少？标准是什么？
我想从圣经论证：基督徒的奉献标准不是“十一奉献”，而是出于内心、喜乐且有牺牲性的奉献。
先说十一奉献。
如今很多教会在“必须奉献10%”这件事上有很多误解。“十一”字面意思就是“十分之一”。
但请注意： 新约中，没有任何一位使徒教导基督徒必须实行十一奉献。
新约唯一提到十一奉献的地方，是耶稣责备法利赛人的话。
马太福音 23:23 “你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、茴香、芹菜献上十分之一，那律法上更重要的事——公义、怜悯、信实——反倒不行了。”
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耶稣在这里并没有谴责十一奉献本身，而是责备他们只关注律法表面层面的要求，却忽略了律法的核心——公义、怜悯和信实。那么问题来了：到底什么是“十一奉献”呢？
也许你会感到惊讶：在摩西律法里，十一奉献原本并不是献给上帝的“自由奉献”。为了自由奉献，他们另有规定的“甘心祭”（利未记 23:38）。十一奉献的设立，是特别给以色列民族用来维持国家运作的。
古代以色列的政体是一种“神权政治”，由利未支派的祭司治理国家。而申命记 14 章显示：十一奉献收取的不是金钱，而是农作物和食物，用来供应利未人以及会幕的一切开支。
《民数记》更是直接说明：
民数记 18:21 “以色列人中一切的十分之一，我已给了利未人为产业，因他们在会幕中所办的事。”
不仅如此，律法中实际上共有三种十一奉献！一种给利未人，一种用于节期筵席，另一种给穷人。若将这些加在一起，总共大概是收入的 20–30%，视计算方式而定。换句话说，旧约中的十一奉献，其主要功能更像是“税”，适用于以色列国民。在基督成全律法之后，这些规定并不适用于新约的基督徒。
当我们把“必须奉献 10%”当作律法施加给基督徒时，我们实际上是用律法的捆绑，取代了恩典的自由。富人因只需给 10% 就感到心安，穷人若给不到 10% 就感到压迫。 但神不要一个数字，他要的是你的整个心。
—— 沃迪·包肯（Voddie Baucham）
那么，如果十一奉献不是标准，那标准是什么？答案是：发自内心、带着牺牲的奉献。请看：
路加福音 21:1–4 耶稣抬头观看，见财主把捐项投在库里；又见一个穷寡妇投了两个小钱。 耶稣说：“我实在告诉你们，这个穷寡妇所投的比众人更多，因为他们都是拿自己有余的来奉献，但她却在穷乏中，把她养生的一切都投上了。”
耶稣指出：神衡量的不是奉献的“金额”，而是奉献时的“信心”。她对神供应的信靠，表现在她所作的牺牲中。
希伯来书甚至直接称奉献为“祭”：
希伯来书 13:16 “只是不可忘记行善和捐输的事，因为这样的祭是神所喜悦的。”
我永远不会忘记，有一次我在美国一间教会讲道，并为启动 Cross Community 教会募款。聚会结束后，一个小男孩，大概 6 岁，抬头看着我，把一张 1 美元的纸币递给我。他说他想帮助日本的人认识耶稣。那可能是他身上大部分的钱了。那真是一个令神喜悦的牺牲。说不定，那是我们教会植堂收到过最宝贵的奉献，等到了天上我们就会知道。
“我不认为我们能制定一个明确的‘应当奉献多少’的标准…… 如果我们的捐献丝毫没有让我们感受到牺牲，我要说那太少了。” —— C.S. 路易斯
既然我们被呼召去“喜乐且带着牺牲地奉献”，那么有哪些实际、健康的原则可以遵行？让我们进入第三点：奉献的喜乐。
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3）奉献的喜乐
以下是一些实际的、合乎圣经的原则：
a）十一奉献原则
—— 等等！你不是刚说基督徒不用遵守吗？没错。 对基督徒来说，十一奉献不是“命令”，但却是一个“有益处的原则”。就好比守安息日对于基督徒不是命令，但却是一种健康生活的原则。如果你一周从不休息一天，这大概率是不健康的模式。
同样地，对大多数人来说，十一奉献是检视我们对金钱的心态的“试金石”。 如果我们无法（或不愿）给出 10%，那为什么？ 如果你从未奉献过，可以把 10% 当作起点来操练。 但若你收入极低，或你的配偶不是基督徒，请不要把 10% 当作律法，而应按心里感动去奉献。
b）“初熟之物”原则（箴 3:9，利未记 23:10）
—— 把最好的给神，而非把剩下的给神。 一个可行的信心操练是：领薪水后先奉献；或从奖金里抽一定比例。 神给我们自由如何应用这个原则。
c）撒种与收割原则（林后 9:6）
保罗说：“少种的少收，多种的多收。” 我们越慷慨，就越多积存天上的财宝。
d）规律的奉献（林前 16:1–4）
保罗吩咐哥林多人每周预备奉献，好使他们能履行承诺。
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上周我展示过一张投影片，说明新约信徒主要奉献的几个方向： • 帮助有物质需要的人（穷人、孤儿、寡妇）（路 12:33，使徒行传 4:34） • 推动福音的拓展（地方教会、宣教等）（腓 4:15–17） • 支持地方教会与教会领袖（加 6:6，提前 5:17–18） • 单纯为了祝福他人、分享给人（来 13:16）
如果你奉献给教会，这些钱会用到哪里？大约 70% 用于维持我们能够使用这个美好的聚会场地，以便在横滨推进福音事工，也包括外展、资源、接待等。
Cross Community 又把奉献用到哪里？我们目前拿出10%的奉献支持宣教与植堂，另有 5% 给予救助与怜悯事工。我们曾资助特定的植堂团队，也支持像 BareHope 这样的孤儿关怀机构。
这真是喜乐，因为我们这间教会很大程度是靠他人的慷慨才得以存在。甚至现在，已有两间教会愿意全额支付我们因洪灾而产生的修复费用——太奇妙了！
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基督徒奉献的标准，是基督为我们舍己。保罗如此说：
林后 8:9 “你们知道我们主耶稣基督的恩典：他本来富足，却为你们成了贫穷，好叫你们因他的贫穷而成为富足。”
基督徒能够甘心乐意地为神牺牲，因为基督为我们牺牲所带来的感动，使我们愿意这样做。
当有人曾慷慨且喜乐地给予你时，你会不会也想回报？ 保罗说，我们的奉献其实是在“承认”福音：
林后 9:13–15 “他们因你们承认基督的福音，顺服而有的事工，并因你们慷慨地与他们和众人分享，就荣耀神。他们也因神赐给你们极大的恩典，为你们祈祷，心里切切想念你们。感谢神，因他赐下说不尽的恩赐！”
当你以喜乐和牺牲的心奉献时，其实就是在宣告：福音在你心中是真的、活的，不只是观念或口号，而是真正抓住了你。耶稣的恩典，让你愿意采取行动。 你心中的主是耶稣，而不是金钱。
慷慨，是成熟基督徒的标志。为什么？ 因为神是最大方的给予者。
约翰福音 3:16 “神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”
神还有什么礼物比把自己的儿子给我们更慷慨？ 耶稣，这位神的儿子，放下了他的能力、财富和荣耀，为我们的罪死在十字架上。
正如保罗所说： “感谢神，因他赐下说不尽的恩赐！”
当你思想这份无法形容的宝贵恩典时，它会在你生命中点燃真正的慷慨。
约翰·派博说： “最高的爱，是以最大的代价，把最好的礼物给最不配的人。 这就是神所做的： 他付出了自己儿子的生命，赐给毫不配得的人一个最好的礼物—— 基督的荣耀，这荣耀就是神的形像。”
让我们祷告。