20210212
婚姻和教会
过去我一直有一个疑惑。在我的周围,无论是家人,亲戚,还是朋友,同学,同事,都不乏这这样一个现象。夫妻本该是世上最亲密的两个人,却为何有很多夫妻最后会变得反目成仇,甚至有些人对自己另一半的恨,要甚于对自己的仇敌。
在提摩太凯勒《婚姻的意义》这一本书中有一种诠释让我印象特别深刻。他说,为什么没有哪两个人是完全合适的结婚对象?有一个原因,进入婚姻的人都是 不健康的,每个人在属灵方面都被罪所破坏,这 首先意味着每个人都以自我为中心——向自己而 活。这就是 为什么经营美满的婚姻比取得运动或艺术成就更 难。不经过严格的锻炼和大量的创作,与生俱来 的才能无法让你变成职业运动员或写出伟大的文 学作品。既然人性的败坏如此之深,那么,一个 人与另一个人又怎么可能轻易彼此相爱,和平共处?所以,圣经说人生来就是有罪的,这个教义让我们明白为什么婚姻是如此痛苦,如此艰难,超过这堕落世界上一切美好重要的事物。
婚姻,实际上是两个有缺点的人需要在一 起创造一个稳定、友爱、相互安慰的空间。每个人都在寻找一个自身近乎完美无缺的配偶,但却往往忽略了每个人都是有罪的这一点。
以弗所书说,人要离开父母,与妻子结合,二人成为一体。这是极大的奥秘…
最伟大、最重 要的人际关系,就是婚姻。在圣经里,神亲自为 人类第一场婚礼证婚(创2:22—25)。并且,亚当 一看见夏娃就诗兴大发,感叹:“这是我骨中的 骨,肉中的肉!”这句话告诉我们,婚姻是最亲 密的人际关系,仅次于人与神的关系。而且,正 因为如此,学会认识配偶和爱配偶,与认识神一 样,既是难事苦事,又是美事妙事。
婚姻是神的美意。神把婚姻赐给我们,就是要夫妻藉着婚姻,让两个不完美的人,在爱人与被爱的过程中成圣,逐渐趋于“完美”。
在《创 世记》里,神创造的最顶峰,让我们看到神把一 个女人和一个男人带到一起,使他们在婚姻里连 合成为一体。圣经始于一场婚礼(《创世记》里亚 当和夏娃的连合),又终于一场婚礼(《启示录》 中基督与教会的连合)。
看到这里我忽然想到,这同时又解答了我另外一个疑问。
在我刚刚接触基督教和基督徒的时候,我发现他们是如此谦卑,如此有爱心,感觉他们圣洁的不得了,好羡慕。教会里有如此有爱圣洁的基督徒,那教会会是多么美好的一个存在。后来我自己也成为了基督徒,我也有了自己的教会。在教会里我也感受到了满满的爱。每个人都是如此的谦和,互相帮助,从无怨言。这在世俗纷乱的世界中是极其罕见的。
但是后来,我接触了很多教会。在刚开始的时候,也能感受到每个教会的美好。可是在随后逐渐深入了解之后,我发现其实很多教会里面也有的很多问题,也有着不和睦,也有着互相抱怨之类的。我很纳闷,这么多谦和仁爱的基督徒聚在一起,怎么也会出现不和谐。
这跟人的婚姻是多么相似啊。刚刚结婚的时候,每对夫妻都有蜜月期,好的不得了,爱的不得了,觉得自己完完全全的爱对方,觉得自己可以为对方付出一切,甚至生命,对方也完完全全的爱着自己。我相信每一对新婚夫妇都是这么想,也都是这么做的。当然渣男渣女之类的除外。但是过了蜜月期之后,渐渐的婚姻总会出现一些问题,相互的不理解,相互的抱怨渐渐多了起来。
我们来读一下以弗所书5章25到32节。
【弗5:25】你们作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱教会,为教会舍己。
【弗5:26】要用水藉着道把教会洗净,成为圣洁,
【弗5:27】可以献给自己,作个荣耀的教会,毫无玷污、皱纹等类的病,乃是圣洁没有瑕疵的。
【弗5:28】丈夫也当照样爱妻子,如同爱自己的身子,爱妻子便是爱自己了。
【弗5:29】从来没有人恨恶自己的身子,总是保养顾惜,正像基督待教会一样,
【弗5:30】因我们是他身上的肢体(有古卷在此有“就是他的骨、他的肉”)。
【弗5:31】为这个缘故,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。
【弗5:32】这是极大的奥秘,但我是指着基督和教会说的。
这极大的奥秘,原来是指着教会说的啊。
通过圣经我学到,神让男人和女人结合成为一体,男人是女人的头。神也让我们基督徒在一起组成教会,然后与耶稣基督结合成为一体,耶稣是教会的头。我们基督徒是什么?我们是基督的身体啊,
在教会里,我们或许可以看到一些应该只存在于属世的组织或团体中的规章制度,处理方式,有的更甚,更奇葩。在属世的团队中,有时为了能够让工作顺利进行,大家还可以尽量着眼于工作。可在教会里,遇到问题,我们是如何处理的呢?不可否认,有些时候我们需要把一切都交托给上帝,但同时我们也需要与上帝同工。当上帝已经给我们开了绿灯,而我们还因着自己的软弱,不肯迈出我们的脚步,要么束手无策, 呆在原地打转;要么就把这一切的搅扰都归咎到撒旦的头上。但我们是否可以真真切切的做到脱下身上所有遮盖软弱的外衣,坦然面对上帝,求神鉴察我们的心吗?别再让上帝和撒旦背锅了!我们就像彼拉多一样,拿水在众人面前洗手,说:“流这义人的血,罪不在我,你们承当吧!”罪真的不在我吗?把耶稣送上十字架的真的只是那些法利赛人吗?不,是我们每一个人。
离婚 —- 教会的分裂
我们来看一下经文
【可10:6】但从起初创造的时候, 神造人是造男造女。
【可10:7】因此,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。
【可10:8】既然如此,夫妻不再是两个人,乃是一体的了。
【可10:9】所以, 神配合的,人不可分开。”
神让夫妻二人结合成为一体,所以人不可分开。因为这是神所不喜悦的。那教会呢,神让我们组成教会,与耶稣基督结合成为一体,教会也不可分开。这更是神所不喜悦的。
可现实是怎样的呢?教会的分裂,兄弟间的不和睦,少吗?想象一下吧,我们自己如果断手断脚尚且痛彻心扉,耶稣呢?我们把耶稣的身体扯的七零八落,耶稣真的很痛的!
当然,我也承认,如果将我们当中很多基督徒放在属世的世界中去,还是可以显现出一些基督徒应有的模样。但在教会里,我们是一体的,一体就意味着你中有我,我中有你,每个人包裹在最深处的罪性就很容易显露出来了。神让夫妻在婚姻中成圣,又何尝不是也让我们每个基督徒在教会中成圣呢。
十二门徒中,各式各样各行各业的人都有,有渔夫、有税吏。
他们有过为了在神国位置而争论,
【太20:20】那时,西庇太儿子的母亲同她两个儿子上前来拜耶稣,求他一件事。
【太20:21】耶稣说:“你要什么呢?”她说:“愿你叫我这两个儿子在你国里,一个坐在你右边,一个坐在你左边。”
【太20:22】耶稣回答说:“你们不知道所求的是什么。我将要喝的杯,你们能喝吗?”他们说:“我们能。”
【太20:23】耶稣说:“我所喝的杯,你们必要喝;只是坐在我的左右,不是我可以赐的,乃是我父为谁预备的,就赐给谁。”
【太20:24】那十个门徒听见,就恼怒他们弟兄二人。
他们有过在耶稣祷告时睡着,
【太26:36】耶稣同门徒来到一个地方,名叫客西马尼,就对他们说:“你们坐在这里,等我到那边去祷告。”
【太26:37】于是带着彼得和西庇太的两个儿子同去,就忧愁起来,极其难过,
【太26:38】便对他们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死,你们在这里等候,和我一同警醒。”
【太26:39】他就稍往前走,俯伏在地祷告说:“我父啊,倘若可行,求你叫这杯离开我;然而,不要照我的意思,只要照你的意思。”
【太26:40】来到门徒那里,见他们睡着了,就对彼得说:“怎么样?你们不能同我警醒片时吗?
【太26:41】总要警醒祷告,免得入了迷惑,你们心灵固然愿意,肉体却软弱了。”
【太26:42】第二次又去祷告说:“我父啊,这杯若不能离开我,必要我喝,就愿你的意旨成全。”
【太26:43】又来见他们睡着了,因为他们的眼睛困倦。
【太26:44】耶稣又离开他们去了。第三次祷告,说的话还是与先前一样。
【太26:45】于是来到门徒那里,对他们说:“现在你们仍然睡觉安歇吧!(“吧!”或作“吗?”)时候到了,人子被卖在罪人手里了。
【太26:46】起来,我们走吧!看哪,卖我的人近了。”
还有彼得三次不认主。
可是当彼得三次不认主后,他却大哭。
【太26:31】那时,耶稣对他们说:“今夜,你们为我的缘故都要跌倒。因为经上记着说:‘我要击打牧人,羊就分散了。’
【太26:32】但我复活以后,要在你们以先往加利利去。”
【太26:33】彼得说:“众人虽然为你的缘故跌倒,我却永不跌倒。”
【太26:34】耶稣说:“我实在告诉你:今夜鸡叫以先,你要三次不认我。”
【太26:35】彼得说:“我就是必须和你同死,也总不能不认你。”众门徒都是这样说。
【太26:69】彼得在外面院子里坐着,有一个使女前来说:“你素来也是同那加利利人耶稣一伙的。”
【太26:70】彼得在众人面前却不承认,说:“我不知道你说的是什么。”
【太26:71】既出去,到了门口,又有一个使女看见他,就对那里的人说:“这个人也是同拿撒勒人耶稣一伙的。”
【太26:72】彼得又不承认,并且起誓说:“我不认得那个人。”
【太26:73】过了不多的时候,旁边站着的人前来对彼得说:“你真是他们一党的,你的口音把你露出来了。”
【太26:74】彼得就发咒起誓地说:“我不认得那个人。”立时,鸡就叫了。
【太26:75】彼得想起耶稣所说的话:“鸡叫以先,你要三次不认我。”他就出去痛哭。
之后的事我们都知道,彼得没有让耶稣失望。
他传讲神的道
经文
【徒2:37】众人听见这话,觉得扎心,就对彼得和其余的使徒说:“弟兄们,我们当怎样行?”
【徒2:38】彼得说:“你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵;
【徒2:39】因为这应许是给你们和你们的儿女,并一切在远方的人,就是主我们 神所召来的。”
【徒2:40】彼得还用许多话作见证,劝勉他们说:“你们当救自己脱离这弯曲的世代。”
【徒2:41】于是,领受他话的人就受了洗。那一天,门徒约添了三千人,
【徒2:42】都恒心遵守使徒的教训,彼此交接、擘饼、祈祷。
也曾使人复活
【徒9:36】在约帕有一个女徒,名叫大比大,翻希腊话就是多加(“多加”就是“羚羊”的意思)。她广行善事,多施周济。
【徒9:37】当时,她患病而死,有人把她洗了,停在楼上。
【徒9:38】吕大原与约帕相近。门徒听见彼得在那里,就打发两个人去见他,央求他说:“快到我们那里去,不要耽延。”
【徒9:39】彼得就起身和他们同去。到了,便有人领他上楼。众寡妇都站在彼得旁边哭,拿多加与她们同在时所作的里衣外衣给他看。
【徒9:40】彼得叫她们都出去,就跪下祷告,转身对着死人说:“大比大,起来!”她就睁开眼睛,见了彼得,便坐起来。
【徒9:41】彼得伸手扶她起来,叫众圣徒和寡妇进去,把多加活活地交给他们。
【徒9:42】这事传遍了约帕,就有许多人信了主。
圣经中四次提出十二个使徒的名录,都是以彼得当先,卖主的犹大殿后。在马太福音十章提到时,甚至着重地说:这十二使徒的名,头一个叫西门,又称彼得,还有他兄弟安得烈等。提到主所爱的三个使徒时,也都以他为先:彼得,雅各布,约翰。直到今天,我们一提起使徒还是先想到彼得。彼得这个人的性格直爽可爱,热情易冲动。他是使徒中的代表人物,也是当时门徒的发言人,站在领导地位,走在最前面的弟兄。
经文
【约1:40】听见约翰的话跟从耶稣的那两个人,一个是西门彼得的兄弟安得烈。
【约1:41】他先找着自己的哥哥西门,对他说:“我们遇见弥赛亚了(“弥赛亚”翻出来就是“基督”)。”
【约1:42】于是领他去见耶稣。耶稣看着他说:“你是约翰的儿子西门(“约翰”马太福音16章17节称“约拿”),你要称为矶法(“矶法”翻出来就是“彼得”)。”
【太16:18】我还告诉你:你是彼得,我要把我的教会建造在这磐石上,阴间的权柄不能胜过他(“权柄”原文作“门”)。
彼得是主耶稣替他取的名字,这个名字不是当时惯用的姓名,只是一个诨名,是石头的意思,与当时的亚兰语「矶法」同义。彼得实在是一块石头,开始是一块石头,始终不舍自己的劣根性;后来却成为磐石,对主有超然的认识,坚固的信心;他也是一块活石,建造教会灵宫的基石之一。
无论我们内心多么的软弱,神都会用他的大能,使我们刚强壮胆。而这一切,只需要我们能完全的把自己的软弱,展现在神的面前,神必会医治我们。愿我们每个基督徒都可以成为主身体圣洁的肢体,成为坚固的磐石。